Foundation for Buddhist Brotherhood -

ජීවිතයට ලබා ගන්න පුලුවන් ඉතාම මිහිරි දෙයක් තමයි කෝප නොවීම, ක්‍රෝධ නොකිරීම. අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාරනවා, “අසවලා මට බැන්නේ ය, ගැහුවේ ය, මා සතු දේ පැහැර ගත්තේ ය කියලා ඒක ම හිතද්දි හිතද්දි එයාගෙ සිතින් හට ගන්නා තරහා, ක්‍රෝධය, වෛරය සන්සිඳීමට…

නිධීනං’ව පවත්තාරං – යං පස්සේ වජ්ජදස්සිනං නිග්ගය්හවාදිං මේධාවිං – තාදිසං පණ්ඩිතං භජේ තදිසං භජමානස්ස – සෙය්‍යෝ හෝති න පාපියෝ නිධානයක් තියෙන තැන පෙන්වා දෙන මිත‍්‍රයෙක් වගේ, නුවණැත්තා අඩුපාඩු දැක්කම, කරුණාවෙන් අවවාද කරලා, වරදෙන් මිදෙන්ට…

සමථ විපස්සනා නමින් හැඳින්වෙන භාවනාවේ තේරුම සැපවත් ජීවිතයක් හදාගෙන එම නිරාමිස ධර්ම සැපය අන්‍යයන්ටත් බෙදාදීමේ ශාන්ත සේවයකි. සිත නන් අරමුණෙහි විසිරී යන හේතු සමනය කරමින් නීවරණාදී උපක්ලේශ යටපත් කරමින් එක් අරමුණක පිහිටා සිටීමේ සමත් බව නම් වූ…

අඤ්ඤා හි ලාභූපනිසා - අඤ්ඤා නිබ්බානගාමිනී ඒවමේතං අභිඤ්ඤාය – භික්ඛු බුද්ධස්ස සාවකෝ සක්කාරං නාභිනන්දෙය්‍ය – විවේකමනුබ‍්‍රෑහයේ ලාභ සත්කාර, කීර්ති ප‍්‍රශංසා උපදවාගන්න එක වෙනත් වැඩපිළිවෙලක්. නිවන් අවබෝධ කරන එක වෙනම වැඩපිළිවෙලක්. බුදු…

මනෝභාවය වෙනස් කරන්න නම් තමාගේ සන්තානයෙහි ක්ලේශයන් යටපත් කරන්න ඕන. සතිය මුල් කරගෙන ප්‍රඥාව එතැන යෙදෙන්න ඕන. ප්‍රඥාව අවධිවෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. එයටත් ක්‍රමයක් තිබෙනවා. ඒ තමා සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේදී චිත්තානුපස්සනාවේ කියාදෙන උපන් අකුසල් ප්‍රහාණය කරන…

සිත කිළිටි කරන කෙලෙස් ධර්ම ප්‍රහීණ කරමු.. පුද්ගලයා තුළ කෙලෙස් පැවැත්ම උපාදානයට හේතුවකි. උපාදානය නිසා භවයන් ඇති වී සසර දීර්ඝ වෙයි. මේ නිසා සර්වඥ දේශනාවල මුඛ්‍ය පරමාර්ථය කෙලෙස් ප‍‍්‍රහාණය යි. කෙලෙස් නැති කිරීමයි. කෙලෙස් නැත්තටම නැති…

බෞද්ධ දහමේ ඉපදීම–මරණය (සංසාර චක්‍රය) පැහැදිලි කරන්නේ ගැඹුරුත්, තාර්කිකත් ආකාරයකටයි. පහත පියවරෙන්-පියවර පැහැදිලි කරමි. 1. සංසාරය කියන්නේ මොනවාද? සංසාරය කියන්නේ 👉 අවිද්‍යාවෙන් (නොදැනුමෙන්) හා තණ්හාවෙන් (ආසාවෙන්) 👉 නැවත නැවත ඉපදීම, වයසට…

මමේව කතමඤ්ඤන්තූ – ගිහී පබ්බජිතා උභෝ මමේව අතිවසා අස්සු – කිච්චාකිච්චේසු කිස්මිචි ඉති බාලස්ස සංකප්පෝ – ඉච්ඡා මානෝ ච වඞ්ඪති “මේ ගිහි පැවිදි කවුරුත් හැම දෙයක් ගැනම මගෙන් විතරමයි අහන්ට ඕනෙ. ලොකු කුඩා හැම කටයුත්තකදීම මගෙන් විතරමයි උපදෙස්…

අසතං භාවනමිච්ඡෙය්‍ය – පුරෙක්ඛාරඤ්ච භික්ඛුසු ආවාසේසු ච ඉස්සරියං – පූජා පරකුලේසු ච අඥාන භික්ෂුව ආස කරන්නෙ ගරු බුහුමන් ලබන්ටමයි. භික්ෂූන් අතරත් මුල් පුටුව ගන්ටමයි කැමති වෙන්නෙ. ස්ථානවල අධිපති වෙන්ටමයි කැමති වෙන්නෙ. දායක පවුල්වලින් පුද පූජා…

නොයෙක් ආකාරයට පිරිත සමාජ ගත වී තිබේ. ඒ සෙත් පිරිත්, වරු පිරිත්, තිස් පෑ පිරිත් සති පිරිත් ආදී වශයෙනි. වෙහෙර විහාරවලද, ගිහි ගෙවල්වලද, ආයතන වෙළෙඳ ව්‍යාපාරවලද, සුදුසු කල්හි පිරිත් දේශන සිද්ධ කරවා ගැනීම පුරාතන සිරිතක් හැටියට තවමත් පැවත එයි.…