Browsing Category
Feature
අට්ඨික සංඥාව වඩන්න දැන ගනිමු…
අට්ඨික සංඥා භාවනාව බහුල වශයෙන් පුරුදු පුහුණු කිරීමෙන් කෙලෙස් නැසීම දක්වාම දියුණු කර ගත හැක.
ඇසට දකින රූපයන්හි නිමිති ගැනීමෙන් ඇස අසංවර වීම හේතු කොට ගෙන රාග, ද්වේෂ, මෝහ ආදී අකුසල් ඇති වේ.
අට්ඨික සංඥාව පුරුදු පුහුණු කිරීමෙන් රාගයට,…
වංචාව..ප්‍රෝඩාව..බොරුව.. ගෙවා ගන්න බැරි මහා පවක්…
බුදුදහමට අනුව වංචාව, බොරුව සහ ප්‍රෝඩාව යනු මනසේ හටගන්නා ලෝභ, දෝස, මෝහ යන අකුසල මූලයන් මුල් කරගෙන සිදු කරනු ලබන දැඩි අකුසල කර්මයන් වේ.
ධර්මානුකූලව එහි පවතින පටහැනි බව සහ බරපතලකම කරුණු කිහිපයකින් පැහැදිලි කළ හැකිය🍁පංචශීල ප්‍රතිපදාවට…
පවට වඩා පින බොහෝ බලවත්…
බෞද්ධ ධර්මයට අනුව අකුසලයට (පවට) වඩා කුසලය (පින) බලවත් වන්නේ, පින යනු සිතේ ප්‍රඥාව සහ ආලෝකය මත පදනම් වූවක් වන අතර පව යනු අඥානකම සහ අන්ධකාරය මත පදනම් වූවක් බැවිනි. කුඩා පහනක ආලෝකයට වසර දහස් ගණනක් පැවැති අන්ධකාරයක් වුවද එක ක්ෂණයකින් දුරු…
සතර අපායෙන් සදහටම මිදෙමු..
අපි සෑම කෙනෙක් ම අපේ ජීවිත වඩාත් සාර්ථක ව, ප්‍රීතිමත් ව ගත කරන්නට කැමැත්තෙමු. ඒ සඳහා අපි බොහෝ සෙයින් වෙහෙස මහන්සි වන්නෙමු. විටෙක සතුටින් යුතු ව ද විටෙක දුකෙන් යුතු ව ද ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට විවිධ දෑ කරන්නෙමු.
ඒ අතරතුර තමන්ගේ සතුට,…
ධර්මශ්‍රවනයෙන් ලැබෙන ආනිසංස බොහෝය..
බුදුරජාණන් වහන්සේඅංගුත්තර නිකායේ පංචක නිපාතයේ ධර්මස්සවන සූත්‍රයේදී ධර්ම ශ්‍රවණය කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රධාන ආනිසංස පහක් පෙන්වා දී ඇත:
අශ්‍රැතං ශ්‍රුණාති (නොඇසූ දේ ඇසීමට ලැබීම):මීට පෙර අසා නැති, නොදැන සිටි නව ධර්ම කරුණු සහ ජීවිතයට වැඩදායී…
සසරේ රැඳෙන්නට නොව සසරින් මිදෙන්නට කරුණු රැස් කරන්න…
සංසාරය යනු අප්‍රමාණ දුක් විඳිමින් නැවත නැවත ඉපදෙමින් යන අනන්ත ගමනකි. එම නිසා සසරේ රැඳෙන්නට නොව සසරින් මිදෙන්නට (නිවන් දකින්නට) කටයුතු කිරීම බුද්ධිමත් බෞද්ධයෙකුගේ එකම අරමුණ විය යුතුය.
සසරින් මිදීම සඳහා බුදුදහමට අනුව අප රැස් කරගත යුතු…
සමස්ථ විශ්වයේම හට ගැනීම හා විනාශය මිනිස් ජීවය තුලින් සිදුවන්නකි…
මෙය බුදුදහමේ එන ඉතා ගැඹුරු සහ අර්ථවත් සංකල්පයක් වන රෝහිතස්ස සූත්‍රයේ සඳහන් වන පරමාර්ථ සත්‍යය මනාව සංකේතවත් කරන්නකි.
"බඹයක් පමණ වූ මේ ශරීරය තුළම ලෝකයත්, ලෝකයේ හටගැනීමත්, ලෝකයේ නිරෝධයත්, ලෝක නිරෝධයට යන මාර්ගයත් පනවනවා" යනුවෙන්…
ක්ෂණික කෝපය සසර පුරුද්දක්ද?…
ඔව්, ක්ෂණික කෝපය යනු බොහෝ විට පූර්ව සංසාරික පුරුද්දක්, එනම් දීර්ඝ සංසාරයේ නැවත නැවත පුරුදු කළ සංස්කාර සහ සිත යට තැන්පත් වී ඇති අනුශය ධර්ම වල ප්‍රතිඵලයකි. බුදුදහමට අනුව පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂණික හැසිරීම් පිටුපස ගොඩනැගී ඇති සංසාරික පදනමක්…
ද්වේශය, ක්‍රෝදය ,වෛරය , ඇතිවීමේ හානිය තමන්ටමයි…
ද්වේශය, ක්‍රෝධය සහ වෛරය යනු අන් අයට පෙර තමන්වම දවා අළු කර දමන මානසික ගින්නකි. බුදු දහමට අනුව යමෙකු සිතේ කෝපයක් ඇති කරගන්නා විට, එහි පළමු හා සෘජුම හානිය විඳින්නේ අන් අය නොව එම සිත දරා සිටින පුද්ගලයාමය.
ද්වේශයෙන් තමන්ටම හානි සිදුවන…
ප්‍රඥාවන්තව කෙලෙස් සතුරන් පරාජය කරමු.
බුදුදහමට අනුව "චර්මයේම හැසිරීම" යනු බාහිර රූප, ශබ්ද, ගන්ධ ආදී අරමුණු පස්සේ සිත දිවවන්නේ නැතිව, තමන්ගේම ශරීර සීමාව (සතිපට්ඨානය) තුළ සතිය සහ නුවණ පිහිටුවා ගැනීමයි. ප්‍රඥා ඇසට පෙනෙන කෙලෙස් සතුරන් නැසීමට තමාගේම කය සහ සිත දෙස ආධ්‍යාත්මිකව…
