දාන පාරමිතාවේ ආශ්චර්යය පෙන්වමින් ජීවිත සුවපත් කළ බුදුන් වහන්සේ…
බුදුදහමට අනුව දස පාරමිතාවන් අතරින් ප්රථම සහ ප්රධානතම පාරමිතාව වන්නේ දාන පාරමිතාවයි. තමා සතු දෙයක් අන් අයගේ යහපත උදෙසා අතහැරීමේ (පරිත්යාග කිරීමේ) චේතනාවෙන් සිදුකරන දානය මගින් පුද්ගලයෙකුගේ ලෞකික මෙන්ම අලෞකික (ආධ්යාත්මික) ජීවිතයට මහත්පල මහානිසංස අත්කර දෙයි.
දාන පාරමිතාව පිරීමෙන් මිනිසාට අත්වන ප්රධාන ප්රතිලාභ කිහිපයක් මෙසේ ය…
✨️ආධ්යාත්මික සහ මානසික ප්රතිලාභ
ලෝභය සහ තදමච්ඡරිය දුරු වීම….සිත තුළ පවතින තණ්හාව, ලෝභකම සහ මසුරුකම ක්රමයෙන් අතහැරීමටත්, සිත පවිත්ර කරගැනීමටත් දානය මහෝපකාරී වේ.
මානසික සහනය සහ සතුට….යමක් අන් අයට පරිත්යාග කිරීමෙන් පසු සිත තුළ ඇතිවන නිරාමිස සතුට සහ මානසික සහනය මිල කළ නොහැකි එකකි.
මෙත්තා, කරුණා ගුණ වැඩීම….. අන් අයගේ දුකේදී සහ අවශ්යතාවලදී පිහිට වීම තුළින් සිත තුළ මෛත්රිය සහ කරුණාව බඳු උසස් මානුෂීය ගුණාංග වර්ධනය වේ.
✨️ලෞකික සහ සාමාජික ප්රතිලාභ
සමාජයේ ආදරයට සහ ගෞරවයට පාත්ර වීම….දානපති, පරිත්යාගශීලී පුද්ගලයා කෙරෙහි සමාජයේ අන් අය තුළ නිරායාසයෙන්ම ප්රසාදය, ආදරය සහ ගෞරවය ඇති වේ.
බෝග සම්පත් සහ භෞතික සමෘද්ධිය: සංසාරික වශයෙන් දානමය පින්කම් සිදුකිරීමේ විපාක ලෙස උපදින උපදින ආත්මභවයන්හි අල්පේච්ඡ නොවී බෝග සම්පත්තියෙන් සහ ධනධාන්යයෙන් ආඪ්ය වීමට මඟ පෑදේ.
යහපත් පිරිසක් සහ මිතුරන් ලැබීම: පරිත්යාගශීලී අයට සෑම විටම යහපත්, කල්යාණ මිත්ර ආශ්රය නොඅඩුව ලැබේ.
භය සහ
තැතිගැනීම් රහිත වීම…. අතහැරීමට හුරු වූ සිතක් ඇති තැනැත්තා සමාජය හමුවට යාමේදී හෝ ඕනෑම අවස්ථාවකදී බියෙන් තොරව, විශාරදව මුහුණ දෙයි.
✨️ ලෝකෝත්තර ප්රතිලාභ (අභිමතාර්ථය)
”දානං නිබ්බාන සෝපානං” — දානය යනු නිවන් මගට පිවිසෙන ප්රධාන හිණිපෙතයි.
සංසාර දුකෙන් මිදීම (නිවන් අවබෝධය): දාන පාරමිතාවේ අවසාන සහ උසස්ම ඵලය වන්නේ සංසාර බැඳීම් සිඳලමින්, තණ්හාව නිරුද්ධ කර අමා මහ නිවන් සුව සපයා ගැනීමයි.
සංසාරික ගමන සුගතිගාමී කරගැනීමටත්, අවසානයේ තණ්හාව මුලින්ම උදුරා දමා සංසාර දුකින් මිදීමටත් දාන පාරමිතාව මිනිසාට මහෝපකාරී වන මහඟු පින්කමකි.
බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙරුම් පුරන කාලය තුළ (බෝධිසත්ත්ව අවධියේ) දාන පාරමිතාව පූරණය කිරීමේදී දානය ප්රධාන මට්ටම් තුනකින් (දාන, දාන උප, දාන පරමත්ත) සිදු කළ සේක.
දාන පාරමිතාව….. තමා සතු ධනය, වස්තුව, අඹුදරුවන් සහ රාජ්යයන් පරිත්යාග කිරීම.
දාන උපපාරමිතාව… තමාගේ ශරීරයේ අංග ප්රත්යංග (ඇස්, ලේ, මස්, ඉස ආදිය) පරිත්යාග කිරීම.
දාන පරමත්ත පාරමිතාව…..අන් අයගේ යහපත උදෙසා තමාගේ ජීවිතයම පරිත්යාග කිරීම.
ජාතක කථා පුවත් අසුරෙන් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ මේ ආකාරයට දාන පාරමිතාව පූරණය කළ සුවිශේෂී අවස්ථා කිහිපයක්….
🌼වෙස්සන්තර ජාතකය (බාහිර වස්තු සහ අඹුදරුවන් පරිත්යාගය)
දාන පාරමිතාවේ මුදුන්පත ලෙස සැලකෙන්නේ වෙස්සන්තර ආත්ම භවයයි.
මංගල ඇත්රජු දානය කිරීම: රටට සුබ සෙත සැලසූ සේත ඔහුගේ ඇත්රජු අසල්වැසි කලිඟු රටේ බ්රාහ්මණයන්ට දානය කිරීම.
🌼සප්ත සතක මහා දානයරාජ්යයෙන් පිටුවහල් කරන අවස්ථාවේදී තමා සතු සියලු වස්තුව දානය කිරීම.
ජාලිය-ක්රිෂ්ණජිනා දරුවන් දානය කිරීම: ජූජක බ්රාහ්මණයාට තමාගේ ප්රියමනාප දරුවන් දෙදෙනා දානය කිරීම.
මද්රී දේවිය දානය කිරීම: ශක්ර දෙවියන් බ්රාහ්මණ වේශයෙන් පැමිණි විට තම බිසවද දානය කිරීම.
🌼සිවි ජාතකය (ඇස් දානය කිරීම – දාන උපපාරමිතාව)
සිවි රජුව ඉපදී සිටි ආත්මයේදී, ශක්ර දේවේන්ද්රයා මහලු අන්ධ බ්රාහ්මණයෙකු ලෙස පැමිණ ඇසක් ඉල්ලා සිටි අවස්ථාවේදී, රජතුමා එක ඇසක් නෙවෙයි තමාගේ දෑස් දෙකම ගලවා එම බ්රාහ්මණයාට පූජා කළ සේක.
🌼සස ජාතකය (ජීවිතය දානය කිරීම – දාන පරමත්ත පාරමිතාව)
බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ සස (හා) ආත්මයක ඉපදී සිටියදී, පෝය දිනක සිල් සමාදන් වී කුසගින්නේ පැමිණි බ්රාහ්මණයෙකුට අනුභව කිරීමට කිසිවක් නැති වූ විට, ඇවිලෙන ගිනි අඟුරු වලට පැන තමාගේ මුළු ශරීරයම (ජීවිතය) දානය කළ සේක.
🌼මහා ශංඛ ජාතකය (ලේ සහ මස් දානය කිරීම)
මහා ශංඛ නම් සිටුවරයාව ඉපදී සිටි ආත්මයේදී, සාගින්නෙන් පෙළෙන දරුවෙකු සිතා තමාගේ ශරීරයේ මස් සහ ලේ පරිත්යාග කරමින් අන් අයගේ ජීවිතය රැක ගැනීමට කටයුතු කළ සේක.
🌼 ක්ෂාන්තිවාදී ජාතකය / ඡද්දන්ත ජාතකය
ඡද්දන්ත ජාතකය: ඡද්දන්ත ඇත්රාජාව ඉපිද සිටියදී, තමාට විෂ හීයකින් විද මැරීමට තැත් කළ වැද්දාට පවා මෛත්රී කර, උහුගේ අභිප්රාය ඉටුකර ගැනීම සඳහා තමාගේ අලංකාර දන්ත යුගලය (අලුත් දළ දෙක) කපා ගැනීමට ඉඩදී දානය කළ සේක.
මේ ආකාරයට බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ සසර පුරා භෞතික සම්පත්, ශරීරයේ කොටස් මෙන්ම තමන්ගේ ජීවිතය පවා නොලොබව පරිත්යාග කරමින් අසදෘශ ලෙස දාන පාරමිතාව සම්පූර්ණ කර සම්මා සම්බුද්ධත්වයට පත් වූ සේක.
තෙරුවන් සරණයි🙏
සහෝදරත්වයෙන් එක්වෙමු!
©️ Buddhist Brotherhood
