Foundation for Buddhist Brotherhood -

වර්ෂ 1948 ක් වූ පෙබරවාරි 04 වන දින ලංකාවට නිදහස ලැබුනේ 133 වසරක් (1815-1948) බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයට යටත් විජිතයක්ව පැවතීමෙන් පසුවයි. 1815 වසරේදී ලංකාවේ අවසන් රජු වන ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු සැඟව සිටියදී බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුවේ අත්අඩංගුවට…

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කළ අංගුත්තර නිකායේ සඳහන්වන මේ ලෝකයේ ජීවත් වන පුද්ගලයන් තිදෙනෙක් පිළිබඳව වන දේශනාවේ එන පළමු පුද්ගලයා ලෙස දක්වන්නේ ‘අවකුජ්ජ පඤ්ඤා’ නම් වූ පුද්ගලයා ය. භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් මුල, මැද, අග නම් වූ ස්ථාන තුනම රාග, ද්වේෂ,…

භාවනා කිරිම නිර්වානාවබෝදයට අත්‍යවශ්‍යය. නිවන් දැකිමට ක්‍රම කිහිපයක් නොමැත ඇත්තේ එකම මාර්ගයයි. කාම සුකල්ලිකාම යෝගය සහ අත්තකිල මතානුයෝගය යන අන්ත දෙකම අත්හල යුතු වෙයි. මධ්‍යම ප්‍රතාපදාව හෙවත් ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩිය යුතු වෙයි. මෙම…

නෙළුම් මලකට උපමා වූ අප මහා බෝසතාණෝ උතුම් ලක්ෂනයෙන් අනූන වූවෝය.නෙළුම් ගස හැදී වැඩෙන්නේ ගොහොරු මඩක ය. මහත් වූ ජල තරලයක් ඉක්මවාගෙන ජලය ද, පත්‍රවල ද නො ගැටී නො ගෑවී ජලයෙන් ඉස්මතු වී සිටී. බුදුරජාණන් වහන්සේ යනු කවුද? යන පැනයට ලැබෙන පිළිතුරු…

සසර සැරිසරන සත්වයකු මිනිසත් බව ලබන්නේ අතිශයින් විරල වශයෙනි. මිනිසත් බව ලැබූ අයකුට බුද්ධෝත්පාද කාලයක් හමුවන්නේ ද ඊටත් වඩා කලාතුරකිනි. බුදු උපතක් පවතින යුගයක උපන් මිනිසකුට බුදු බණ පදයක් අසන්නට ලැබෙන්නේ ද ඉතා දුර්ලභ වශයෙනි. ඇසූ බණ පදය…

සියලු ලෝ වැසියන්ට නිදහසේ සිතන්නට ඉගැන් වූ පළමු අනුශාසකයාණෝ බුදුන් වහන්සේ වෙති. ඒ බව කාලාම සූත්‍රයෙන් පැහැදිලි වෙයි. ගුරු මුෂ්ටියෙන් තොර වූ උන්වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට අවශ්‍ය සෑම දේ දේශනා කොට, ගැටලු ඇති තැන් සම්බන්ධව විමසන ලෙසද පවසති.…

සියලු ලෝ වැසියන්ට නිදහසේ සිතන්නට ඉගැන් වූ පළමු අනුශාසකයාණෝ බුදුන් වහන්සේ වෙති. ඒ බව කාලාම සූත්‍රයෙන් පැහැදිලි වෙයි. ගුරු මුෂ්ටියෙන් තොර වූ උන්වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට අවශ්‍ය සෑම දේ දේශනා කොට, ගැටලු ඇති තැන් සම්බන්ධව විමසන ලෙසද පවසති.…

ඉන්දියානු සාගරයෙහි පිහිටි මුතු ඇටය ලෙස හඳුන්වන අප රටෙහි අසල්වැසියා වන්නේ ඉන්දු මාතාවයි. විද්‍යාඥයින් පවසන අන්දමට වසර දහස් ගණනකට පෙර අප රට ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයේ ඩෙකෑන් සානුවට සම්බන්ධ වී තිබී ඇත. පසුව ක්‍රමයෙන් වෙන් ව දූපතක් වූ අප රට හා…

කර්‍මය හා කර්‍ම ඵලය මෙන්ම පින් හා පව් පිළිබඳ සංවේදී බව ද හරහා සදාචාරාත්මක තීරණයකට එළැඹෙන්නේ කෙසේද? මෙහිලා කුසලතාවක් දක්‍ෂකමක් ඇත්තටම සලකන්නේ නම්, එහිදී ඔළමොළ නොවී සාමකාමී වීම හෙවත් අවිරුද්ධ ප්‍රතිපත්තිය ඥානාන්විතය. අපගේම පමාවල් පිළිබඳව…

මේ වැකියේ සැඟවුණු අදහස කෙටියෙන් නමුත් පෙන්වා දීම සුදුසුයි. දහම් වැකියක් වන "ධර්මයේ හැසිරෙන්නා ධර්මයෙන්ම රකියි" යනුවෙන් පෙන්වා දී තිබෙන ධර්ම කොටස බොහෝ දෙනෙක් අදහස් ගෙන සිටින්නේ බාහිර වූත් භෞතික වූත් රැකවරණයක් සම්බන්ධවයි. එය නිසි ලෙසින්…