Foundation for Buddhist Brotherhood -

මහාවිහාර වංශික ස්‍යාමෝපාලි මහානිකායේ අස්ගිරි මහාවිහාර පාර්ශ්වයේ අනුනායක පදවියෙන් සම්ප්‍රසාදිත නාරම්පනාවේ සද්ධර්ම වාගීශ්වර ශ්‍රී සුමනතිස්ස ආනන්ද අනුනාහිමිපාණන් වහන්සේ වෙත ශ්‍රී සන්නස්පත්‍ර ප්‍රදානෝත්සවය ඉපැරැණි ගරු සිරිත් පරිදි ඔක්තෝබර් මස…

ආචාරධර්ම  යනු, සදාචාරය පිළිබඳ දාර්ශනික අධ්‍යයනයයි. සදාචාරය හා ආචාරධර්ම යන යෙදුම් සිරිත් විරිත් සමඟ ද සබැදේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉතා නම්‍යශිලි ආගමිකරණයක් සහ තාර්කික පුද සිරිත් පිළිබඳ  දේශනා කළහ. උන්වහන්සේ  පිරිසුදු ජීවිතයක් සහ  චින්තනයක්…

කුඩා දරුවකුගේ ලෝකය තුළ දී ඕනෑ ම දෙයක් සිදු විය හැකි ය. පොත් රාක්කය පිටුපසින් අඟල් කිහිපයක් උසැති කුරුමිට්ටන් පෙළක් මතු වන තුරු කුඩා දරුවකු වරු ගණන් බලා සිටිනු ඇත. එය හුදෙක් අහිංසක බොළඳ ක්‍රියාවකි. එහෙත් එය ම වැඩිහිටියකු විසින් කරනු ලැබුව…

හැඳින්වීම බුදුදහමේ උගන්වනු ලබන බොජ්ඣංග ධර්ම යනු, බෝධිය හෙවත් ඥානය, නැතහොත් උතුම් අවබෝධය ලැබීමට උපකාර වන ධර්මයි. බුද්ධත්වය, අර්හත්වය හෝ ප්‍රත්‍යෙක බුද්ධත්වය හෝ මඟින් ලබන යම් නිවැරදි අවබෝධයක් බුදුදහමෙන් නිර්දේශ කෙරේ නම්, එය ලබා ගැනීමට…

මිනිසා පිළිබඳවත්, ලෝකය පිළිබඳවත් සාකච්ඡා කිරීමට උනන්දු වූයේ දාර්ශනිකයන්ය. එලෙසින් සදාචාරය පිළිබඳ ආගමික අවශ්‍යතාවයන්ගෙන් තොරව විධිමත් දාර්ශනික සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වන්නේ බටහිර ලොව ග්‍රීක දාර්ශනික විමර්ශනයත් සමඟ ය. මිනිසාට ක්‍රියාකාරී සමාජ…

පිරිසුදු වෙන්න කැමැතියි - නමුත් අලසයි යම් කිසිවක පිරිසුදු බව පවත්වා ගැනීමට නම් නැවත නැවත පිරිසුදු  කිරීම අවශ්‍යයි. කිලිටි වෙන්නා වූ වස්ත්‍රය නැවත නැවත සේදුවොත් පමණයි අපට එහි තිබුණ කිලුට දකින්න පුළුවන් වෙන්නේ; ඒ වගේ ම සේදීම පහසු වෙන්නේ. ඒ…

කාලීන සමාජයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ විවිධ වූ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහිත කණ්ඩායම් අතර වර්ධනය වී ඇති අතිශය සමීප සම්බන්ධතාවය යි. පෙරදිග හා බටහිර අතර ප්‍රායෝගික ව සිදුවන මෙම අන්තර් සංස්කෘතික සබඳතාවල මෙම නව වර්ධනය ආගම හා දර්ශනය කෙරෙහි විප්ලවීය…

මෙලොව වෙසෙන සෑම සත්වයෙකු ම ගෙවෙන සෑම නිමේෂයක ම උත්සහ ගන්නේ සතුටින් සිටීමටයි. සතුට පරම ධනය යැයි බුද්ධ භාෂිතයේ පවා ඇගයෙන්නේ ඒ නිසාවෙනි. එහෙත් මෙ කියන ධනය සෑම කෙනෙක් ළඟ ම හෝ සෑම මොහොතක ම හෝ නොපවතියි. එසේ ම මේ ධනය මැනීමට නිශ්චිත මිනිතයක් හෝ…

ස්පර්ශය නිසයි විඳීම ඇතිවෙන්නේ, ස්පර්ශය කියලා කිව්වේ ඇහැයි, රූපයයි, විඤ්ඤාණයයි එකතුවීමයි. කණයි, ශබ්දයයි, විඤ්ඤාණයයි එකතුවීමයි. නාසයයි, ගඳසුවඳයි, විඤ්ඤාණයයි එකතුවීමයි. දිවයි, රසයයි, විඤ්ඤාණයයි එකතුවීමයි. කයයි, පහසයි, විඤ්ඤාණයයි එකතුවීමයි.…

අපි උපතක් කරා යන්න හේතුව භවයයි. එහෙනම් අපි චේතනා පහළ කරලා අපි කරන වැරැද්දෙන් පරෙස්සම් වෙන්න ඕන. මොකද, අපි කරන වැරැද්ද විසින් උපද්දවලා දෙන විපාකය හේතුවෙන්නේ වැරදි තැනකට යන්නයි. අපි කරන හරි දෙයින් උපද්දවලා දෙන්නේ හරි තැනකට යන්නයි. කොහොමද…