Foundation for Buddhist Brotherhood -

ඉල් පෝදා සිත් රන්දා - සිල් පෑ සිත් සුව කැන්දා වටකුරු සඳ පෑයූ රෑ පන්සල් යමු - සිත් රන්දා... වස්සාන ඍතුවේ අවසාන පොහොය ඉල් පුනු පොහොය යි. එය සම්බුද්ධ ශාසන ඉතිහාසයෙහි අනුස්මරණීය සිද්ධීන් කිහිපයකට මුල් වුණු ශ්‍රෙෂ්ඨ දිනයකි. මෛත්‍රෙය…

නේරංජනා ගංතෙර ඇසතු රුක් සෙවනේ බවුන් වඩමින් සිටිද්දී පවිටු මාරයා දසබිම්බරක් මාර සේනාව රැගෙන පැමිණ බෝසතාණන් වහන්සේට හිරිහැර කරද්දී සසරේ පුරන ලද පාරමී බලයෙන් මාර සේනා පරදවා උතුම් ශ්‍රී සම්බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කළ උන් වහන්සේගේ මහා ධර්මස්කන්ධය ඉතා…

සර්වඥයන් වහන්සේ නිරතුරුව සිය ශ්‍රාවකයන්ගේ දුක සැප විමසා බැලූහ. ඇතැම් විටෙක ආරණ්‍යගත වූ ශ්‍රාවකයන් සොයා ගොස් යැපිය හැකිද, පිණ්ඩපාතය සඳහා වැඩීමේදී ක්ලාන්ත නොවෙත්දැයි විමසා බැලූහ. බලවත් සේ රෝගී වූ භික්ෂූන් දැකීමට ගොස් ධර්ම දේශනා කොට සිත් සනසා…

අපට තරහක් ඇති වන්නේ තව කෙනෙක් නිසා ය. මෙයට මුල් වන්නේ වෙනත් අයකු වුවත්, තරහ ඇති වන්නේ අපේ සිතේ ය. එනිසා අනිකකු ඇති කරන දෙයක් හේතුවෙන් අපේ සිතට මහත් අලාභයක් සිදු වෙයි. එසේ නම් අපට වන ඒ අලාභය, පාඩුව නැති කර ගන්නේ කෙසේ ද?" කේන්තිය…

අකුසල් මූල වන ලෝභය, දෝසය, හා මෝහය යන කෙලෙසුන් නිවාරණය කොට, කුසල් සම්පත්තිය වර්ධනය කරන පරිත්‍යාගශීලීත්වය, අති උතුම් බෝසත් ගුණාංගයකි. තමා සතු දේවල් පූජා කිරීමේ අදහසින් හෝ අනුනට උපකාරයක් කිරීමේ අදහසින් දීම පරිත්‍යාගය ලෙස සරලව දැක්විය හැකිය.…

පුරුෂයකු හා ස්ත්‍රීයක නීතියෙන් බැඳී එකට ජීවත්වීම නූතනයේ විවාහ ජීවිතය නමින් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. දරුවන් බෝ කිරීමේ අදහසින් පමණක් විවාහයක් සිදු නොවේ. ලෙඩක් දුකක් ඇති වුණහම කෙනෙක් පිහිටට සිටිය යුතු ය. විශේෂයෙන් ම දෙමාපියන්ගේ මරණයෙන් පසු…

"ආමිස පූජාව නිවන නමැති චූඩාමාණික්‍යය දරා සිටින දාගැබේ පාදම ය. ආමිස පූජාවලින් තොරව ප්‍රතිපත්ති පූජාව පිරීම ඉතා දුෂ්කර ය. ප්‍රතිපත්ති පූජාව යනු බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ නිවන් මාර්ගයේ ගමන් කිරීමයි. වහා කෙලෙස් නැසීමට ක්‍රියා කිරීමයි. නිවන් මාර්ගය…

විනය ගරුක වීම යනු කුමක්ද? විනය කුමක් සඳහා ද? ඇත්ත වශයෙන් ම එය චරිත සංවර්ධනය සඳහා ය. යම් පුද්ගලයකු කො පමණ විනය ගරුක වුව ද ඔහුගේ ආධ්‍යාත්ම චරිතය නො දියුණු, අපිරිසුදු චිත්ත චෛතසිකයන්ගෙන් පිරී ඇත්නම්, එම විනය ගරුකත්වය අර්ථ ශූන්‍ය වන්නේ ය.…

පුද්ගලයා තුළ කෙලෙස් පැවැත්ම උපාදානයට හේතුවකි. උපාදානය නිසා භවයන් ඇති වී සසර දීර්ඝ වෙයි. මේ නිසා සර්වඥ දේශනාවල මුඛ්‍ය පරමාර්ථය කෙලෙස් ප‍‍්‍රහාණය යි. කෙලෙස් නැති කිරීමයි. කෙලෙස් නැත්තටම නැති කිරීමයි. කෙලෙස් යනු වර්ණයක්, සටහනක්,…

මිනිසාගේ සිතේ ඇතිවන කෙලෙස් ලෙඩ මැනවින් හඳුනාගත් උත්තමයාණෝ බුදුන් වහන්සේ වහන්සේය. රෝග නිධාන හොඳින් වටහාගෙන එයට සුදුසු ඖෂධ ගැලපෙන අයුරින් ලබා දුන් සේක. එබැවින් උන්වහන්සේ සේල නමැති බමුණාට, බමුණ, මම සම්බුද්ධවෙමි. එසේම ශ්‍රේෂ්ඨතම ශල්‍ය…