Browsing Category
Feature
පින , පිනට සහයෝගයක් වෙන්නේ මෙහෙමයි…
අපේ ජීවිත ගත කරද්දී අකුසල් බැහැර කරමින් පින් රැස් කර ගැනීමට අවස්ථාව තිබෙනවා. නමුත් ඇතැම් අවස්ථාවල දී පින ගැන වැඩිය නො හිතන නිසා, ඇතැම් දෘෂ්ඨි නිසා, සමහර මතවාද නිසා, නැතිනම් අපේ ජීවිතවල තිබෙන අලස බව ආදී මේ නොයෙක් කරුණු නිසා අපට මහා සැප…
සැනසීම අපේ සිතින් සොයමු…
දිය බිඳුවකින් පටන් ගන්නා ගංගාවක ආරම්භය පිවිතුරුය. ගඟ කෙමෙන් කෙමෙන් පහළට ගලා යත්ම විවිධ වූ අපවිත්ර දේ එක්වීමෙන් බොහෝ සෙයින් අපවිත්ර වේ. මිනිස් මනසේ ස්වභාවය ද මීට සමාන කළ හැකි වේ.
ළපටි අවධියේ ප්රභාෂ්වරව තිබෙන මනස වයසින් වැඩීමත් සමඟ විවිධ…
ආදරය තෘශ්නාවකි.
ආදරය යනු හුදෙක් තෘෂ්ණාව (ලිංගික හෝ භෞතික ආශාව) පමණක් නොව, එය මනස, හැඟීම් සහ හැසිරීම් එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ ගැඹුරු විද්යාත්මක හා මානසික ක්රියාවලියකි. සැබෑ ප්රේමය තුළ අයිතිකර ගැනීමට වඩා අන්යෝන්ය විශ්වාසය, දරාගැනීම සහ කැපකිරීම වැදගත් වන අතර,…
කුමක්ද මේ…සම සතලිස් කර්මස්ථාන ?
බුදු දහම මුලික ලෙස භාවනා වර්ග දෙකක් ගෙන හැර දක්වයි. එනම් සමථ භාවනා හා විදර්ශනා භාවනා වශයෙනි. සරල වශයෙන් අර්ථය පහදතොත් සමථ භාවනාවෙන් කරණුයේ තැන් තැන් වල විසිරි (වික්ෂිප්තවී) අරමුනෙන් අරමුනට පැන යන සිත සන්සුන් කිරිමයි. එක අරමුනකට ගෙනවිත්…
භාවනාව, හිතට සමාධිය වර්ධනය කරයි.
එක් එක් අයගේ චරිත ස්වභාවයට ගෝචර වීම අනුව භාවනා කිරීම සඳහා කමටහන් තෝරා ගැනීම වැදගත් වන අතර භාවනාවට අවශ්ය මූලික අවබෝධයත්, පසුබිමත්, සීලයත්, සම්පූර්ණ කොට ගෙන අනතුරුව සමාධි හා විපස්සනා භාවනා ක්රම දෙකින් සමාධි භාවනාව ආරම්භ කිරීම යෝග්ය වේ.…
දුකක් වූ ඉපදීම…
ඉපදීම දුකක් කියලා තේරුමක් නැති අයෙක් ඉපදෙන්නට ආසයි. ඉපදීම දුකක් කියලා හිතන්නේ නැති පුද්ගලයා ඉපදීම සැපක් කියලා හිතනවා. ඒ සැපය වෙනුවෙන් නැවත නැවත ඉපදෙන්නට කර්ම රැස් කර ගන්නවා. එහෙම ඉපදීම තමයි දුකට මුල කියලා තථාගතයන් වහන්සේ වදාළා
සාමාන්ය…
ධර්මයේ සත්යයක් ක්රියාව ඉතා බලගතුයි…
සත්යය සමග ක්රියාත්මකවීම “සත්ය ක්රියා” නම් වේ. සත්යයෙන් ම යමක් ඉටු කර ගැනීමට ක්රියාත්මක වීම වනාහි මහත් බලයකි. එකී බලයෙහි පිහිටා බොහෝ උවදුරු, පීඩාවන්ගෙන් මිදීමට හැකි ය. එවැනි අවස්ථාවන්ට උදාහරණ බුදුසමය ඇසුරෙන් ද සපයා ගත හැකි ය.…
මේ මම.. ම..ද?
මේ මම.. ම..ද?
මා නොවේ..ම..ද?
කවුද මේ...මම නොවන මම?
සර්වඥතා ඥාණයකින් යුතු බුදුවරු සියල්ල පිරිසිඳ දැක දේශනා කළේ, " අසුර ගසන ක්ෂ්ණයක කාලයක් තරම්වත් භවයේ රැඳී සිටීම වර්ණනාවකින් නොකරන බවයි".
"හිස ගිනි ගත්තද එම ගින්න නොනිවා අවබෝධ නොකළ ධර්මය…
පින් කරන්නත් පින් ඕනි…
අපි හැමෝගෙම රුචි අරුචිකම්, සිතන පතන විදිහ කලින් කලට වෙනස් වෙනස් ආරයන් ගන්නවා. පින්දහම් ගැන වුණත් කථාව එහෙම ම තමයි. ඉතින් කාලෙකට නොයෙක් නොයෙක් පින්දහම් ඇසුරේ ජීවිතයේ හැඩතල සැකසෙද්දී තවත් කාලවල අපට ම තේරෙනවා පින්දහම් ආදියෙන් බොහෝසෙයින් බැහැර…
තුන් රුවනෙහි ගුණ සුවඳ විහිදාලන රතන පිරිතේ මහිමය…
බෞද්ධ සංහිඳියාවේ වෙනත් සූත්රවල නොපෙනෙන ලක්ෂණයක් රතන සූත්රය තුළ ඇත. ත්රිපිටකයෙහි එන ගාථා, ගද්ය පාඨ, ඒ දෙකෙන් ම මිශ්ර ව ඇති බොහෝ දේශනා බුදුරදුන්ගේ මහා කරුණාවෙන් හා මහා ප්රඥාවෙන් දේශනා කර ඇති බැවින් ඒ සියල්ල කියවන හා අසන අයට දහම් දැනුමක්…
