Foundation for Buddhist Brotherhood -

මොනම සමාජයක් වුවද නිර්මාණය වී ඇත්තේ එහි කේන්ද්‍රීය සාධකය පුද්ගලයා මූලික කොට ගෙනයි. පුද්ගලයාගේ කායික දක්‍ෂතා හා මානසික දක්‍ෂතා මත එකී සමාජයේ සමාජ සංවර්ධනය සමාජ ප්‍රගමනය හා සමාජ ඒකාබද්ධතාවය ගොඩනැං වේ. කායික දක්‍ෂතා හා මානසික දක්‍ෂතා පුද්ගලයා…

අක්කොච්ඡි මං අවධි මං – අජිනි මං අහාසි මේ යේ තං න උපනය්හන්ති – වේරං තේසූපසම්මති “අසවල් කෙනා මට බැන්නා, මට පහර දුන්නා. මාව පරාජය කළා, මගේ දේ පැහැරගත්තා” කිය කියා නොසිතා, යම් කෙනෙක් ක්‍රෝධයක් ඇතිකරගන්නෙ නැත්නම්, ඒ උදවියගේ වෛරය සංසිඳිලා යනවා.…

ලෝකයේ සුන්දරම මරණයට ඔබටද හිමිකම් ඇත. ධර්මය තුළ ජීවත්වන පිංවත් ඔබට, ඔබගේම ජීවිතය දෙසට හොඳින් සිත යොමුකරලා බැලුවහොත්, වැරැද්ද, නිවැරැද්ද හොඳින්ම පෙනෙනවා. ධර්මය කියලා කියන්නේ අනිත්‍යයට. යමක්‌ අනිත්‍ය යයි අපි නුවනින් දකින කොට, ඒ කෙරෙහි බිය…

අක්කොච්ඡි මං අවධි මං – අජිනි මං අහාසි මේ යේ තං උපනය්හන්ති – වේරං තේසං න සම්මති “අසවල් කෙනා මට බැන්නා, මට පහර දුන්නා. මාව පරාජය කළා, මගේ දේ පැහැරගත්තා” කිය කියා හිතන්ට ගිහින්, යම් කෙනෙක් ක්‍රෝධයෙන් බැඳිල ගියොත්, ඒ උදවියගේ වෛරය නම්…

අධ්‍යාත්මික ජීවිතය හෝ ආගමික ජීවිතය අහසේ කොතැනක හෝ පවතින බව බොහෝ දෙනාගේ වැරදි වැටහීමකි - එය අද්භූත හෝ අද්භූත යථාර්ථයක් - අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය ඉතා ලෞකික වන අතර එතරම් සුන්දර නොවේ. බොහෝ විට මිනිසුන් සිතන්නේ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙකු වීමට නම්, අප…

හේයියන්තුඩුව, ශ්‍රී ලංකාව — ථේරවාද සහ ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් අතර පවතින සහෝදරත්වය සහ බුදුදහමේ මූලික ඉගැන්වීමක් වන 'මෙත්තා' ගුණය ලොවටම විදහා දක්වමින්, ශ්‍රී ලංකා බෞද්ධ සහෝදරත්ව සංගමය විසින් 2025 දෙසැම්බර් 24 වන දින සුවිශේෂී පින්කම්…

පුද්ගලයා තුළ කෙලෙස් පැවැත්ම උපාදානයට හේතුවක්.. උපාදානය නිසා භවයන් ඇති වී සසර දීර්ඝ වෙයි. මේ නිසා සර්වඥ දේශනාවල මුඛ්‍ය පරමාර්ථය කෙලෙස් ප‍‍්‍රහාණය යි. කෙලෙස් නැති කිරීමයි. කෙලෙස් නැත්තටම නැති කිරීමයි. කෙලෙස් යනු වර්ණයක්, සටහනක්, ප‍‍්‍රමාණයක්…

විශ්වීය කරුණාවේ ලෝක මුද්‍රාව, ශුද්ධෝත්තම 14 වැනි දලයි ලාමා වහන්සේගේ අනූවැනි ජන්ම දිනය සමරනු වස්, හෙයියන්තුඩුවෙහි නිර්මිත ලොව ප්‍රථම සහ එකම පාලි හා සංස්කෘත සංස්කෘතික හුවමාරු මධ්‍යස්ථානයෙහි, භික්ෂූන් වහන්සේලා සියක් නමක් වෙනුවෙන් පවත්වන්නට…

බුදුරජාණන් වහන්සේ එක් අවස්ථාවෙක කක්කරපත්ත නමැති කෝලිය ගමට වැඩම කළහ. එහිදී ව්‍යග්ඝපජ්ජ වංශික දීඝජානු නමැති කෝලිය පුත්‍රයා බුදුරදුන් හමුවීමට ගොස් එකත්පස්ව හිඳ මෙසේ පැවසී ය. “ස්වාමීනි, අපි පස්කම් සුව අනුභව කරමින් අඹුදරුවන් නිසා වන කරදර සහිතව…

ධර්මයෙන් ඈත එපිට ඉන්න අය සත්තු මරණවා,බොරු කියනවා, හොරකං කරනවා, කාමය වරදවා හැසිරෙනවා.. මත් වතුර බොනවා.. කරන්න පුලුවන් ඔක්කොම ජරා වැඩ ටික කරනවා.. හැබැයි එයාලා හිතනවා එයාලා භයානක නෑ කියලා.. ඇත්තටම එයාලා තමයි භයානක.. මොකද මෙයාලා අතින් ඕනී…