Foundation for Buddhist Brotherhood -

දවසක් භික්‍ෂුවක්‌ ධර්ම සාකච්ඡාවක්‌ රාත්‍රියේ පවත්වන වෙලාවක,එක පුද්ගලයෙක් නොනවත්වා විඩෙන් විඩේ... ඔරලෝසුව දෙස බැලුවා. එම පිංවත් පුද්ගලයාගේ හැසිරීම තුළින් භික්‍ෂුන් වහන්සේ අදහස්‌ කළේ ‘ඔහුට පරක්‌කු වුණා’ කියන කාරණයයි. දැන් එම පුද්ගලයාට…

“සතෙන් සතේ එකතු වෙලා රුපියලක් හැදෙනවා…” “බිංදු බිංදු එකතුවෙලා ගගක් හැදෙනවා…” “වැලි කැටය කැටය එකතු වෙලා මහ පොළොව හැදෙනවා…” “පුංචි පුංචි පවුල් එකතු වෙලා රටක් හැදෙනවා…” බලන්න… මේ හැම දෙයකම අවසාන ඵලය නිර්මාණය වී තිබෙන්නේ…

අනන්ත සසර තුළ පුහුදුන් මිනිසා රාගයෙන් රත්ව, ද්වේෂයෙන් මත්ව,හා මෝහයෙන් මුලාවී ඉපදෙමින් මැරෙමින් ගමන් කරන මේ සසරෙහි පුද්ගලයාට සසර දුක් දුරු කොට අපාදුක් නසා මෙලොව පරලොව සැප පිණිස මෙන් ම නිවන් අවබෝධය සඳහා හේතුවන මහා පිනක් ලෙස ධර්ම ශ්‍රවණය…

බුද්ධ දර්ශනය සහ බුද්ධාගම යනු එක හා සමාන ලෙස පෙනෙන නමුත් එසේ නොවන පැතිකඩක් ඇත. එහිදී බුදු දහමෙන් බුද්ධ දර්ශනය නිසියාකාර ව වෙන් කර අවබෝධ කරගනු ලබන්නේ සුළුතරයකි. බුද්ධ දර්ශනය පුද්ගලයන්ගේ පරලොව දියුණුවට පමණක් නොව මෙලොව ලෞකික දියුණුව ළඟා කර…

බෞද්ධයාගේ අත්පොත හැටියට සැලකෙන ධම්මපදය බෞද්ධයන්ගේ පමණක් නොවෙයි අබෞද්ධ බුද්ධිමතුන්ගේද නොමද සැලකිල්ලට භාජනය වූ ග්‍රන්ථයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. දේශ භේද කාල භේද ජාති භේද ඉක්මවා සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම සිය ජීවිත දර්ශනය ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය…

සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ නමක් මේ ලෝකයට බිහි වෙන්නේ එකම එක පරමාර්ථයකින්.ඒ තමයි චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ නොකළ සත්ත්වයාට චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ කොට සසර දුකින් එතෙර වීමට. මේ කරුණු කාරණා කොයිතරම් දුරට පැහැදිලි යි ද කියනවා නම්,…

බුදු සිරිත තුළ වුවද, සූත්‍ර පිටකයේ වුව ද, ජාතක කතා වස්තූන් ඔස්සේ වුවද මිහිපිට වෙසෙන්නා වූ උදාරතම ස්ත්‍රිය ලෙසින් බුද්ධ භාෂිතයේ දී විවරණ ලැබුවේ රාහුල මාතාවන් ම පමණි. ඇය බිම්භා දේවි හෙවත් යශෝධරා නමින් ප්‍රකට ය. ආත්මයක් ආත්මයක් පාතා…

පවතින තන්හා ජාලයට ඇතුලත්,විශ්වය , සත්වයා, පැවැත්ම යන ත්‍රිකෝණය කේන්ද්‍ර කරගෙන ඇතිවන තණ්හාව සත්වයාට අසීමිත දුකක් ගෙන දෙන්නේය. තම ආත්මභාව ආධ්‍යාත්මික ආයතන පිළිබඳව තණ්හාව උපදනා විට අන්තොජටා නම් වන්නේය. බාහිර ආත්ම භාව පිළිබඳ ආයතන තණ්හා…

සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයෙක් හොඳ කෙනෙකියි කියනු ලැබේ. එසේ ම ප්‍රණීත ආහාරයක් හොඳ එකකැ යි කියමු. ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි ලී කොට කැබැල්ලකට හොඳ දර කොටයකියි කියනු ඇසිය හැකි ය. අනෙක් අතට එක් කෙනෙකුට හොඳ විය හැකි දෙයක් තවත් බොහෝ දෙනෙකුට හොඳ නොවන්නට ද…

බුදුදහමේ තරම් පැහැදිලිව වෙන කිසිම ආගමක දානය පිළිබඳ විස්තර වන්නේ නැහැ ඒ බව බුදුන් වහන්සේ පැහැදිලිවම වදාළා.සමහර ආගම් වල දීම පිළිබඳව සඳහන් වෙනවා.නමුත් එහි තිබෙන්නේ නීතියක් එහි සිත පහදවා ගෙන දීමක් නෑ.සිත පහදවා ගෙන දීම ආනිසංස දැනගෙන දීම තුළ…