Foundation for Buddhist Brotherhood -

තමන් පිහිට තමා ම ය, වෙනත් කවරෙක් පිහිට වන්නේ ද? තමා ම පිහිට කොට වාසය කරව්. අනුන් පිහිට කොට වාසය නොකරව්” තමා ම තමහට දුර්ලභ පිළිසරණ කොටගන්න.” “ඔබම වෙර දැරිය යුතුය”, “ශුද්ධිය හා අශුද්ධිය තම තමන් ළඟ ය. අනෙකෙක් අනිකකු ශුද්ධ නොකරයි.” මේ…

සුභානුපස්සිං විහරන්තං – ඉන්ද්‍රියේසු අසංවුතං භෝජනම්හි අමත්තඤ්ඤුං – කුසීතං හීනවීරියං තං වේ පසහති මාරෝ – වාතෝ රුක්ඛං’ව දුබ්බලං තමාව ඇවිස්සෙන විදිහට අරමුණු ශුභ වශයෙන්ම බල බලා ඉන්ට ගියොත්, ඇස් කණ් ආදී ඉන්ද්‍රියන් අසංවර කරගත්තොත්, දන් වැළඳීමේ…

අපේ මේ ලැබූ මිනිස් ජීවිතය අර්ථවත් කර දීම පිණිස මේ ලෝකයට පහළ වුණු මුනිඳාණන් තමයි සිද්ධාර්ථ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ගැන මේ මොහොතේ ඔබ සුළු මොහොතක් කල්පනා කරනව නම්, ඒ මොහොත ඔබේ හිතේ පැන නගින බුද්ධානුස්සති භාවනාවයි. බුදුරජාණන්…

යම්තාක් කුසල් දහම් ඇද්ද, ඒ සියල්ලම අප‍්‍රමාදී බව කියන එකම එක කරුණ තුළට ඇතුළු කළ හැකි බව භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළ සේක.අප්‍රමාදී බව ගැන කථා කරන විට අපට අමතක කල නොහැකි වචනයක් තමයි මරණානුස්සති ය කියල කියන්නෙ. පිනට භය…

පරේ ච න විජානන්ති – මයමෙත්ථ යමාමසේ යේ ච තත්ථ විජානන්ති – තතෝ සම්මන්ති මේධගා “මේ විදිහට කෝළාහල කරගන්ට ගියොත්, අපිමයි විනාශ වෙන්නේ කියල” මේ කෝළාහල කරන උදවිය දන්නෙ නෑ. නමුත් මේ කෝළාහල වලින් වැනසෙන්නෙ අපිමයි කියල යම් කෙනෙක් දන්නවා නම්, ඒ…

න හි වේරේන වේරානි – සම්මන්තී’ධ කුදාචනං අවේරේන ච සම්මන්ති – ඒස ධම්මෝ සනත්තනෝ මේ ලෝකයේ කවරදාවත් වෛර කිරීමෙන් නම් වෛරය සංසිඳෙන්නේ නෑ. වෛර නොකිරීමෙන් මයි වෛරය සංසිඳෙන්නේ. මේක මේ ලෝකයේ තිබෙන සනාතන ධර්මයක්. (ජේතවනාරාමයේදී කාළි යක්ෂණිය අරභයා…

මොනම සමාජයක් වුවද නිර්මාණය වී ඇත්තේ එහි කේන්ද්‍රීය සාධකය පුද්ගලයා මූලික කොට ගෙනයි. පුද්ගලයාගේ කායික දක්‍ෂතා හා මානසික දක්‍ෂතා මත එකී සමාජයේ සමාජ සංවර්ධනය සමාජ ප්‍රගමනය හා සමාජ ඒකාබද්ධතාවය ගොඩනැං වේ. කායික දක්‍ෂතා හා මානසික දක්‍ෂතා පුද්ගලයා…

අක්කොච්ඡි මං අවධි මං – අජිනි මං අහාසි මේ යේ තං න උපනය්හන්ති – වේරං තේසූපසම්මති “අසවල් කෙනා මට බැන්නා, මට පහර දුන්නා. මාව පරාජය කළා, මගේ දේ පැහැරගත්තා” කිය කියා නොසිතා, යම් කෙනෙක් ක්‍රෝධයක් ඇතිකරගන්නෙ නැත්නම්, ඒ උදවියගේ වෛරය සංසිඳිලා යනවා.…

ලෝකයේ සුන්දරම මරණයට ඔබටද හිමිකම් ඇත. ධර්මය තුළ ජීවත්වන පිංවත් ඔබට, ඔබගේම ජීවිතය දෙසට හොඳින් සිත යොමුකරලා බැලුවහොත්, වැරැද්ද, නිවැරැද්ද හොඳින්ම පෙනෙනවා. ධර්මය කියලා කියන්නේ අනිත්‍යයට. යමක්‌ අනිත්‍ය යයි අපි නුවනින් දකින කොට, ඒ කෙරෙහි බිය…

අක්කොච්ඡි මං අවධි මං – අජිනි මං අහාසි මේ යේ තං උපනය්හන්ති – වේරං තේසං න සම්මති “අසවල් කෙනා මට බැන්නා, මට පහර දුන්නා. මාව පරාජය කළා, මගේ දේ පැහැරගත්තා” කිය කියා හිතන්ට ගිහින්, යම් කෙනෙක් ක්‍රෝධයෙන් බැඳිල ගියොත්, ඒ උදවියගේ වෛරය නම්…