Foundation for Buddhist Brotherhood -

අප ශාන්ති නායක අමා මෑණී බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ශ්‍රී සද්ධර්මය ස්වාක්ඛාත වූ අකාලික දහමක්. එය තුන් කාලයට ම පොදු වූ ධර්මතාවයක්. ඒ අනුව පුද්ගල ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට නම් අල්පේච්ඡතාවයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දුන්නා.…

මමද සියලු සත්වයෝ මේ සංසාර පැවැත්මේ දුකත් එයින් මිදී නිදහස් විය හැකි බවත් යථාවබෝධයෙන් දැන දැක ගෙන සතර අපා දුකින් මිදී සෝවාන් ඵලයෙන් නිදුක් වෙත්වා.. කාම රාග පටිඝ තුනී කර දාහයෙන් අසහනයෙන් මිදී සකෘදාගාමී ඵලයෙන් නිරෝගී වෙත්වා.. කාම රාග…

මානවයා විසින් මානවයාගෙ පැවැත්ම උදෙසා ඇතිකරගත් ධර්මතා සාරධර්ම වේ. සමාජය පවතින්නේ සත්‍ය මතයි. සාරධර්ම මඟින් මිනිසා තුළ ගුණ ගරුක පුද්ගලයෙක් බිහිවන බව ඔබ අප හොදාකාරවම දන්නා කරුනක්. සාරධර්ම අප රැකිය යුත්තේ සමාජයේ යහපත් පුරවැසියෙකු ලෙස ජිවත්…

"ක්‍රෝධය දුරු කළ, මානය පහ කළ සංයෝජන ඉක්මවූ කෙලෙස් කරදර නැත්තාවූ , තැනැත්තාට දුක් කරදර නැත" බුද්ධ ශාසනයේ දිවැස් ලාභීන් අතර අග තනතුර ලබා සිටියේ අනුරුද්ධ මහ රහතන් වහන්සේ ය. දිනක් අනුරුද්ධ තෙරුන්වහන්සේ පන්සියයක් භික්ෂූන් පිරිවරා කිඹුල්වත්…

ඕරාව .. අපේ සිරුර වටා තියෙන ,ඒත් අපේ පියවි ඇසට පේන්නේ නැති රශ්මි වළල්ලක් වගේ දෙයක්. මනුස්සයා කියන සතාට ....අපේ ශක්නුතාවයන් වලට, මේ විශ්වයේ තියෙන හැමදෙයක්ම අහු වෙන්නේ නෑ. අපිට ඇහෙන්නෙත් නිශ්චිත ශබ්ධ පරාසයක් විතරයි. පේන්නෙත් එහෙමයි. හැබැයි…

ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා වහන්සේ සිය ඇමරිකානු සංචාරයෙන් පසුව නැවතත් ඉන්දියාවේ ධර්ම්ශාලා නුවරට අද උදෑසන වැඩම කළ සේක. ධර්ම්ශාලාහි කන්ග්‍රා ගුවන් තොටුපලේ දී එහි රැස්ව සිටි දහස් ගණනක් වූ ටිබෙට් බෞද්ධ ජනතාව උන්වහන්සේව මහත් හරසරින් පිළිගන්නා…

මේ වචන අපිට බොහෝ හුරුයි.ඇත්තටම මේ වචන ටික තුල මහා ගැඹුරු අරුතක් ගැබ් වෙලා තියෙනවා.. අපි අනාදිමත් සංසාරයක එන ගමන තුළ අපි අතින් විවිධාකාර අකුසල් සිදු වෙලා ඇති. අනන්ත සංසාරය තියා ලෝක සත්වයා මේ අත් බව තුළදීම කොච්චරක් නම් පව් කන්දක් ගොඩගහ…

බුදුදහමට අනුව ලෝකය වශයෙන් සැලකෙන්නේ ඇස්,කන්, නාසය ආදියෙන් සැදුන අපේ සිරුර බව සංයුත්ත නිකායේ සමිද්ධි ලෝකපඤ්හ සූත්‍රයේ දැක්වෙයි. එම ලෝකය මෙහෙයවනු ලබන්නේ සිත විසිනි.(චිත්තේන නියතී ලෝකෝ) ඇස්, කන, නාසය ආදි ඉන්ද්‍රියයන් රූප,ශබ්ද, ගන්ධ ආදි…

බුදු දහම අපගේ ජීවිතයට ගළපා ගැනීමේ දී අප විසින් අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රමවේද දෙකක් මූලික ව ම ඉගැන්වෙනවා. ඒ ධර්මය ඇසීම සහ භාවනා කිරීම යි. මේ කාරණා දෙක ගැන සෑම ශ්‍රාවකයෙකුට ම ප්‍රමාණවත් අවබෝධයක් තිබීම මේ ධර්මය මනා ලෙස ප්‍රගුණ කරන්නට බෙහෙවින්…

සෑම දෙයකම ඇති අස්ථිර ස්වභාවය පිළිබඳ අදහස, බුද්ධිමය ඥානයකින් පිළිගැනීම සහ එය අව‍බෝධාත්මක ඥානයකින් ප්‍රඥාවට හසුකර ගැනීම අතර ඇති වෙනස අහස පොළොව මෙන්ය. ආගමික පසුබිම කුමක් වූවත්, සංස්කෘතික පදනම කෙසේ වූවත්, දේවල් වල ස්වභාවය වෙනස් වන බව…