Foundation for Buddhist Brotherhood -

ආචාරියා යකඩය ගින්නට දාලා ගිනියම් කරනවා තලනවා නැවත වතුරෙන් තෙමනවා....ඇයි මේ...මේක ගින්නෙන් විතරක් කරන්න පුළුවන් වැඩක් නෙමෙයි අන්න ඒව තමයි ක්‍රම උපාය කියන්නේ යකඩය ටිකක් වෙලා පවනේ නිවෙනිවෙන්න ඕන තැන්වල පවනේ නිවෙන්න හරිනවා...වතුර ඒ දාන්න ඕන…

නියමිත මනෝභාවයන් හඳුනාගෙන මෛත්‍රී කරන්න අපට හැකියාව තියෙනවා. එය පුහුණු කරන්න අපට පුළුවන් .මට්ටමකට පුරුදු කරගත්තහම කවුරු අරමුණු කළත් ඔහු වෙත පැතිරෙන්නේ මෙත්තාව ඒ නිසා මෙත්තාව හරියට පුහුණු කිරීම තුල කිසිම සම්බාධක යක් ඇති වන්නේ නැහැ.…

රාගයක් ද්වේශයක් වගේ ප්‍රබල මනෝභාවයක් ඇති උනහම අපේ ප්‍රතිචාරය හරිම වෙනස්. අපි හිතමු යම් අවස්ථාවක තමන් වැඩ කරන කාර්යාලයේ හෝ වෙනත් පිරිසක් අතර ඉන්නකොට කෙනෙක් අපට මොකක් හරි අනිසි වචනයක් කියනවා කියල. අපට ඒ වෙලාවට ඒක අහලා හිනාවෙලා නිහඬ…

දුක කායිකව හා මානසිකව යන දෙකොට්ඨාශයම පවතිනව සමහර අයට කායික දුක වේදනා ඉවසිය නොහැකිව සිහිය විකල් වී පවා යනවා. සමහරු වස විෂ පානය කරලා සියදිවි හානි කරගන්නවා. කායික දුක නිසා ජරා දුක නිසා එසේ ජීවිත හානි වැඩියි. මෙයාකාරයෙන් දුක් ඵල…

පවින් වැළකෙමු අපි සැබවින්ම පෙර පින් ලද ඇත්තෝ වෙමු. එබඳු නිගමනයකට පැමිණෙන්නේ මිනිසුන් වශයෙන් උපත ලබා සිටීමයි. මිනිසුන් වශයෙන් උපත ලබන්නේ පෙර පින් කරන ලද අයයැයි බුදු දහමෙහි ඉගැන්වේ ‘කිච්චෝ මනුස්ස පටිලාභෝ’ යන්න බුද්ධ වචනයේ ඇත..…

බුදුන් වහන්සේ සංසාරය විග්‍රහ කරලා තියෙන්නෙ" මහණෙනි මේ සංසාරය අනවරාග්‍ර යි" කියලා. සංසාරය ගැන සීමා පනවන්න බැහැ කියලා ඉපදෙමින් මැරෙමින් යන මේ සංසාරය අවසන් නොවන ගමනක්. ආරම්භයක් කෙළවරක් දැක ගන්නට බැරි දෙයක්. අවිද්‍යාවෙන් වැසුණු තණ්හාවෙන්…

බුදුරජාණන් වහන්සේ මානසික රෝග ගැන පැහැදිලිවම සඳහන් කර තියෙනවා එක්තරා අවස්ථාවක බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළා රහතන් වහන්සේලා හැර අනෙක් සියලුම දෙනා මානසික රෝග වලින් පීඩාවට පත්ව සිටින වග එයින් අපට පැහැදිලියි මේ ලෝක සත්ත්වයා අතර මානසික දුක් පීඩා…

අප සමාදන් වූ තිසරණය අහිමි වීමටත්, කිලිටි වීමටත් හේතු කිහිපයක්ම තිබෙනවා. බුදුරජාණන් වහන්සේටත් ඒ ශ්‍රී සද්ධර්මය ටත් බුද්ධ ශාසනයේ වැඩවෙසෙන මාර්ගඵල සංඝරත්නයටත් ගැරහීමෙන් අප සමාදන්වූ තිසරණය කිළිටි වී යනවා. ඒ පිරිස මෙලොව පරලොව පිළිගන්නේ…

බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කර වදාළා බුදු දහමේ තරම් පැහැදිලිව වෙන කිසිම ආගමක දානය පිළිබඳ විස්තර වන්නේ නැහැ කියලා. තවත් ආගම් වල දීම පිළිබඳව සඳහන් වෙනවා. නමුත් එහි තියෙන්නෙ සිත පහදවා ගෙන දීමක් ගැන නෙවෙයි.. ඒ වගේම තවත් ආගම් වල දීම…

සිහිල් වූ සොබාදහම ක සිහිල් වූ සිතකින් ජීවත් වන විට ගුණධර්ම  හා පින පින-පව වටහා ගැනීම ආදිය කෙරෙහි සිත් යොමු වීම සිතෙහි ස්වභාවයයි. යහපත් ධර්මයක් පිළිගන්නා විට මේයහපත් මනුෂ්‍ය ස්වභාවය වඩාත් යහපත් අතට හැරේ වස්සාන සමයෙහි මනුෂ්‍ය සිතෙහි මුහුදු…